Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu

Bibliographic Details
Main Author:	Norawi Kata
Format:	Thesis
Language:	Malay
Published:	2023
Subjects:	PN Literature (General)
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=11913
Abstract	Abstract here

_version_	1855626275669934080
author	Norawi Kata
author_facet	Norawi Kata
author_sort	Norawi Kata
description
format	Thesis
id	upsi-11913
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
language	Malay
publishDate	2023
record_format	sWADAH
record_pdf	Restricted
spelling	upsi-119132025-01-23 Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu 2023 Norawi Kata PN Literature (General) <p>Kajian ini bertujuan untuk membincang, menganalisis dan merumuskan aspek</p><p>pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih lima orang penyair Sabah. Kajian ini adalah</p><p>sebuah kajian kepustakaan menggunakan kaedah analisis kandungan dan analisis</p><p>deskriptif. Analisis dan perbincangan deskriptif berpandukan dua prinsip yang terdapat</p><p>dalam krangka Teori Estetika Bersepadu yang dipelopori oleh Abdul Halim Ali (2010)</p><p>iaitu (1) kesepaduan gaya bahasa dan pemikiran (stail) penyair dengan perutusan, (2)</p><p>perkaitan stail dan perutusan dengan kebenaran. Terdapat empat jenis gaya bahasa</p><p>kiasan iaitu gaya bahasa metafora, personifikasi, anafora dan alusi. Gaya bahasa yang</p><p>bersepadu dengan pemikiran serta perutusan kebenaran dapat menerbitkan keindahan</p><p>yang dapat mengusik emosi dan keterujaan pembaca. Keindahan dalam sesebuah karya</p><p>sastera umpamanya puisi moden selain dapat menerbitkan makna dan pemikiran tetapi</p><p>dapat memberi pengajaran berguna kepada masyarakat. Hasil analisis membuktikan</p><p>wujudnya kesepaduan gaya bahasa kiasan dan pemikiran (stail) dengan perutusan</p><p>keagamaan yang meliputi aspek akidah, syariat dan akhlak. Hubungan manusia dengan</p><p>pencipta dan hubungan manusia sesama manusia merupakan teras utama dalam</p><p>pemikiran Islami yang terkandung dalam puisi-puisi yang terdapat dalam Tanah</p><p>Kerinduan karya Jalidar Abd Rahim, Kembali di Lahad Rahsia karya Hasyuda</p><p>Abadi, Sewaktu Pesawat Runduk karya Arifin Arif, Jernih Diri karya Marmoh</p><p>Kasman dan Jelita Seorang Aisyah karya Sahara Jais. Hasil analisis telah</p><p>membuktikan bahawa pemikiran yang dicetuskan oleh penyair dalam karya adalah</p><p>berkait rapat dengan realiti kehidupan penyair. Puisi-puisi yang dihasilkan oleh lima</p><p>orang penyair adalah berdasarkan pengalaman dan latar pendidikan yang berbeza,</p><p>namun menggunakan al-Quran dan Hadis sebagai panduan dalam berdakwah.</p><p>Berasaskan kekuatan puisi-puisi penyair ini, boleh dicadangkan untuk rujukan</p><p>pembelajaran sama ada di sekolah atau Pusat Pengajian Tinggi.</p> 2023 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=11913 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=11913 text zsm N/A openAccess Doctoral Perpustakaan Tuanku Bainun Fakulti Bahasa dan Komunikasi <p>Amal Aqliah Ismail,Dr.Nursafirah Ahmad Safian. Konsep Sastera Islam Oleh Kemala dan al-Nadwi: Satu Perbandingan. Jurnal Sultan Alauddin Shah Special Issue 2019. hlm. 464-472.</p><p>Abang Mohd Razif Abang Muis.(2015).Pembangunan Insan Berteraskan Islam.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Abdul Aziz Bin Mahmood. (2023). Kertas Kerja Kajian. Tema dan Funsi Puisi Islam Menggapai Peradaban. Dibentangkan sempena Mahrajan Sastera Islam Sabah di Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sabah pada 21-22 September 2023.</p><p>Abd. Rahim Abd. Rashid. 2000. Wawasan Pembangunan Isu dan Cabaran.Kuala Lumpur:UtusanPublications&DistributorsSdn. Bhd.</p><p>Abdul Halim Ali (2011), Pengantar Teori & Kritikan Sastera: Barat dan Malaysia: Penerbit Persatuan Penulis Budiman Malaysia.</p><p>Abdul Halim Ali, (2020). Perkaitan Stail dan Perutusan Agama dengan kebenaran Sejarah, dalam Pemikiran Sasterawan Negara,Kemala (Editor: Arbak Othman,Arbaie Sujud). KuaaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Abdul Halim Ali. (2010), `Konsep Estetika Bersepadu: Terapan dan analisis ke atas puisi-puisi Ahmad Kamal Abdullah`. Tesis Ph.D, Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p>Abdul Halim Ali. (2012). Konsep estetika bersepadu: Satu kaedah baharu kaedah kritik estetik dalam kesusasteraan Melayu. Jurnal Pangsura, Julai Disember: 90 107.</p><p>Abdul Halim Ali. (2013). Di sekitar Puisi Melayu Moden. Tanjung Malim : Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris</p><p>Abdul Halim Ali. (2023). Projek Designing Hasyuda Abadi. Kertas Kerja Kajian yang dibentangkan diRumah Puisi Hasyuda Abadi Pada 25 Februari 2023 Sempena Wacana Sasterawan Sabah, Hasyuda Abadi. Kota Kinabalu</p><p>Abdul Halim Ali. (2018). Sorotan Perkembangan Genre Puisi Moden Di Sabah dan Analisis Ringkas Terhadap Sajak-Sajak Terpilih Lima Penyair. Jurnal</p><p>Abdul Halim Ali. (2020). Pendidikan Kesusasteraan Melayu di Malaysia: Sejarah Perkembangan-Kebolehpasaran. Selangor: NHAExcellResources</p><p>Ahmad KamalAbdullah(2015). Usman Awang: Penyegatan Puisi, Proses Kreatifdan Keislaman dlm. Pemikiran Sasterawan Negara, Usman Awang. Penerbit Dewan Bahasa dan Pustaka KulaLumpur.</p><p>Ahmad Kamal Abdullah. (Dr).2000. Simbolisme Dalam Puisi Islam di Malaysia 1970 hingga 1990. KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Ainon& Abdullah. 1994.Pemikiran Reka Cipta, Kaedah Mengajar dan Bahan Latihan. KualaLumpur: Utusan Publications&Distributors Sdn. Bhd.</p><p>Alias Taib, (1996). Kertas Kerja Analisis Tergantung Pada Kata. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Al-Quran danTerjemahannya. (1428 H). Cetakan Kerajaan Arab Saudi</p><p>Akhmad Taufiq.(2017). Efek Estetik dalam Puisi Bernafaskan Islam. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,Universiti Jember JI Kalimantan.</p><p>Aminudin Mansor (Dr). 2015. Akal Budi Melayu dalam Pantun dan Sajak. Bangi: Penerbit Universiti KebangsaanMalaysia.</p><p>Arbak Othman (2012). Sufisme Dalam Puisi Ariffin Arif. Mahrajan Sastera Islam Sabah. Kota Kinabalu, Sabah.</p><p>Arbak Othman(2017).Gagasan Puisi Shafie Abu Bakar.EseikajiandanKritikanPuisi. Penerbit Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur, 2017.</p><p>Arifin Arif(1993). Mengunjungi Kebun Puisi Seri Nanti.Nadwah Sastera Islam Sabah. Kota Kinabalu 1993.</p><p>Arifin Arif (2014). Sewaktu Pesawat Runduk. Kuala Lumpur. Institut Terjemahan Buku Malaysia (ITBM).</p><p>Asmah Haji Omar. (2021). Bahasa dan Alam Pemikiran Melayu. KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Asmiaty Amat (2000). Api Laut Merah: lambang Keteguhan Seorang Penulis. Wadah, DBP Sabah.</p><p>Awang Sariyan. (2017). Pemikiran Awang Sariyan dalam Pemartabatan Bahasa Melayu. KualaLumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>A. AzizDeraman. (2022). Pasak Citra II.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Azmi Ahmad (2010). Ketika Hatiku Ingin Berhijrah. Kuala Lumpur: Mustread Sdn Bhd.</p><p>BahaZain. (2000). Esei dan Puisi, Tentang Penulis dan Persekitarannya. Kuala Lumpur: Pustaka Cipta Sdn Bhd.</p><p>BahaZain. Puisi dan Kemanusiaan dlm Dewan Sastera 21:1,hlm.18-21, Januari 1991.</p><p>Basribin Abdillah.(2023). Keunggulan Sastera Islami Berkonsepkan Tasawuf Tazkiyahal-Nafspada Sepilihan Sajak Abizai dalam Kumpulan Puisi Gelita Tak Berdaya Melenyapkan Cinta dan Memandang Cengkerang. Dibentangkansempena Mahrajan Sastera Islam di DBP Sabah pada 21-22 September 2023</p><p>BisriM.Djaelani.(2011). Indahnya Kematian: Hadapi Ajal dengan Senyuman. Selangor: PTS Milennia Sdn Bhd.</p><p>Blog Hasyuda Abadi: https//hasyuda.blogspot.com</p><p>Blog HotelMekahMadinah: https//Hotelmekahmadinah.blogspot.com</p><p>Braginsky,I.V.(1994) Erti Keindahan dan Keindahan Erti dalam Kesusasteraan Melayu Klasik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Budah@Udah Muhsin, Jawiah Dakir. (2021). Himpunan Hadith Masyhur. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Dharmawijaya (1998). Penyair Mutakhir Sabah. Penerbit Fajar Bakti 1998. Kuala Lumpur.</p><p>Dilah Tuah. Kesepaduan Diksi Menjernihkan Makna Puisi. dlm Dewan Sastera hlm 58-61, Januari2022.</p><p>Engku Ahmad Zaki Engku Alwi. (2008). Apa Itu Islam? Bentong: PTS Publication & Distributors.</p><p>Esti Ismawati. Religiusitas Puisi Indonesia Karya Tiga Penyair Akademik SebagaiBahan Ajar Sastera Berbasis Krakter. Kongres Bahasa Indonesia:https://repositori.kemdikbud.go.id/10534/</p><p>Ezzahafifah Nasrudin,NurulhayatiZulfadinamis, Che Ibrahim Salleh.(2021).Estetika Rohani Diri dan Cinta Ilahi Sumsum Bulan Rawan. Dewan Sastera Bil.01 2021. DBP : Kuala Lumpur</p><p>Glosari Istilah Kesusasteraan. (1988) Kuala Lumpur: DewanBahasa danPustaka</p><p>Gorys Keraf. (1990). Diksi dan gaya Bahasa. Jakarta:Penerbit PT Gramedia</p><p>H.Yunhar Ilyas. (1999). Kuliah Akhlaq. Yogjakarta. Lembaga Pengkajian dan PengamalanIslam</p><p>HabiburrahmanElShirazy(2015). Berdakwahdenganpuisi(KajianIntertekstualPuisi-PuisiTaufiq Ismail). Jakarta,Indonesia.</p><p>Hairul Anuar Harun,Abdul Halim Ali dan Azam Sulong(2016). Estetika Kerohanian Dalam Seni Kata Lagu Popular Karya S.Amin Sahab</p><p>Haji Abdul Aziz Haji Ahmad (2004). Tanah Kerinduan, Karya Jalidar Abd Rahim. NadwahSastera IslamSabah. 10 Julai2004, KotaKinabalu.</p><p>Halimi Zuhdy (2011). Gagasan Pembaharuan Islam Dalam Karya Sastera (puisi) Muhammad Iqbal. HasilpenelitiankompetitifdiUIN MaulanaIbrahimMalang</p><p>HamidahAbdulHamid.(1995). Pengantar Estetik.KualaLumpur: DewanBahasadan Pustaka</p><p>HaronDin. (1997). Manusia Dan Islam. Jilid Satu. KualaLumpur: DewanBahasadan pustaka.</p><p>Hassan Ahmad. (2004). Bahasa dan Pemikiran Melayu: Tradisi dan Kesenimbungannya. Kuala Lumpur: DewanBahasadanPustaka</p><p>Hashim Ismail. (2019). Teori Puistika Sastera Melayu : Interpretasi dan Praktikaliti. Manu Bil.29, 31-49 (UMS). Jurnal</p><p>Hasyuda Abadi. (2003). Menelusur Keberadaan Penulis Muda Sabah dalam Konteks Sastera Malaysia. Kertas Kerja kajian yang Dibentangkan dalam PerkampunganPenulisMudaMalaysiapada12 Jun-15 Jun2003 diHotelGrand Continental, Kuching Sarawak.</p><p>Hasyuda Abadi. (2008). Kembali di Lahad Rahsia: Kumpulan Puisi. Kota Kinabalu. IrisPublishing &Distributors.</p><p>Heri Sewingnyo (2010). Lintasan Pemikiran Estetik Puisi Indonesia Moden. Fakulti Sastera,NegeriMalang, Indonesia.</p><p>HermanJ.Waluyo,(1987). Teoridan ApresisasiPuisi. Jakarta: Penerbit Erlangga.</p><p>ImamAl-Ghazali(2013). Di Balik Tabir Kematian. BatuCaves,Selangor: PustakaAl-Ehwan.</p><p>Jalidar Abd Rahim (2004). Tanah Kerinduan. Kota Kinabalu. Dewan Bahasa dan PustakaSabah</p><p>JanathanKandok (2004).Aku Titik Dalam Lekuknya.Dibentangkanpada10Julai2004. HotelPermonade, Kota Kinabalu.</p><p>Jasni Matlani (1995). Kiswah Rindu dan Rindu Illahi: Pengukuhan Puisi Berunsur IslamdiSabah. NadwahSastera Islam. KotaKinabalu, Sabah</p><p>JasniMatlani(1995). Menilai Puisi Islam Sabah dengan Pendekatan Dakwah.Nadwah SasteraIslamSabah. KotaKinabalu.</p><p>Jasni Matlani(2008), Sastera Sabah Dalam Kritikan: Kuala Lumpur: Penerbit Dewan BahasadanPustaka</p><p>Jasni Matlani. (2013). Perkembangan Puisi Berunsur Islam Sabah : Kuala Lumpur : Penerbit DewanBahasa danPustaka</p><p>K. Bali(1994), Sejarah Perkembangan Puisi Sabah: DewanBahasa danPustaka CawanganSabah.</p><p>KamusDewanEdisiKeempat. (2014). Kuala Lumpur: DewanBahasadanPustaka</p><p>KamusKesusasteraan. (2021) KualaLumpur: DewanBahasadanPustaka</p><p>KamusPerdana. (2021). KualaLumpur: DewanBahasa danPustaka</p><p>Kasmizun EnuniMohd Sarji & Kamariah binti Kamarudin. (2017). Nilai Islam dalam Teks Misa Melayu. Rumpun Jurnal Antarabangsa Persuratan Melayu. Perak: PersatuanPenulisBudimanMalaysia</p><p>Kundharu Saddhono, Haniah. (2018). Nuansa dan Simbol Sufistik Puisi-Puisi Karya Ahmad Mustofa Bisri. Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam. Vol.8. Jun 2018.hlm.31-61.</p><p>LauraAndryR.M. Religiusitas dalam Kumpulan Puisi Rekah Lembah Karya Mudji Sutrisno. NusaVol.14, No.2, hlm.84-93. Mei2019.</p><p>Mana Sikana (2013), Berdiri di Akar Diri: Penerbit Institut Terjemahan dan Buku Malaysia(ITBM)</p><p>Mana Sikana. (2004). Sastera Melayu Pascamodenisme. Kuala Lumpur: Dewan BahasadanPustaka</p><p>Maniyamin Ibrahim(2005). Citra Takmilah: Analisis Terhadap Kumpulan Puisi Islam. Penerbit Krisma PublicationsSdnBhd. Shah Alam, Selangor.</p><p>Marmoh Kasman (2014). Jernih Diri. Wangsa Maju, Kuala Lumpur. Institut TerjemahanBuku Malaysia(ITBM).</p><p>Matlin Dullah (1994): Pemikiran dan Perkembangan Sajak di Sabah Tahun 1970-an: suatu Pemantapan: DBP Sabah</p><p>MJSuhaimi: https://iluminasi.com/writer/29/&p=2</p><p>Moch Yunus. Sastra (Puisi) Sebagai Kebudayaan Bangsa Arab. Jurnal UIN Malang Press.2013</p><p>Mohamad Shahidan. (2019). Kertas Kerja Kajian : Dakwah Islam dalam Puisi-Puisi Arifin Arif dan Marmoh Kasman. Dibentangkan di Hotel Perkasa,Kota Kinabalu pada25 Mei2019</p><p>Mohamad Shaidan. (2022). Kertas Kerja Kajian: Hubungan Manusia dengan Pencipta dan Hubungan Sesama Manusia. Dibentangkan di Sekolah Kebangsaan Ulu Kukut, Kota Belud Pada 5 Ogos2022</p><p>Mohammad Halim Razzi (1992). Puisi Islam di Sabah. Nadwah Sastera Islam Sabah. KotaKinabalu.</p><p>Mohd Affandi Hassan. (1992). Pendidikan Estetika daripada Pendekatan Tauhid. KualaLumpur: DewanBahasadanPustaka</p><p>Mohd Affandi Hassan. (1996). Pendidikan Estetika Daripada Pendidikan Tauhid. KualaLumpur: DewanBahasa danPustaka</p><p>Mokhtar Hussain, Khazri Osman. Estetik dalam Puisi Dunya al-Imam al-ShafiI . Vol.12 (Dec) 2017.InternationalJournalofIslamic Thougt. Hlm.51-58</p><p>Muhammad Adlin Yani(2012). Mengapa Doa ditolak? Kuala Lumpur: Mustread Sdn Bhd.</p><p>Muhammad Haji Salleh (2005). Pengalaman Puisi: Edisi kedua. Kuala Lumpur: DewanBahasadanPustaka</p><p>Muhammad Bukhari Lubis.(2023) Kesusasteraan Islami dalam Perjalanan Hidupku. Kertas Kerja Kajian yang dibentangkan pada 21-22 September 2023 di DBP Sabah</p><p>Muhammad Haji Salleh. (2000). Puitika Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan BahasadanPustaka</p><p>Muhammad Haji Salleh. (2016). Ghairah Dunia Dalam Empat Baris. Kuala Lumpur: Institut TerjemahanBuku Malaysia.</p><p>Naffi Mat. (2013). Pemikiran Dharmawijaya:Menterjemah Sosialisasi Masyarakat Desa dan Kota. Tanjung Malim, Perak. Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris</p><p>Naruddin Pituin (2019). Tuhan Kita Begitu Dekat, Karya Abdul Hadi WM. Utusan Borneo</p><p>Naruddin Pituin (2020). Puisi Norawi Hj kata Kekasihku: Kajian Semiotik. Utusan Borneo,Kota Kinabalu.</p><p>Nasir Razali dan Azhar Wahid (2020). Idealisme Dalam Nashkah Sabda Sang Pandeta Karya Ismail Kassan Berdasarkan Konsep Keadaman</p><p>News Detik. Mengenal Isteri Nabi: https://news.detik.com/berita/d5086900/mengenal-istri-nabi-muhammad-saw-hanya-aisyah-yang-gadislainnya-janda</p><p>NoorHazwanyHajiAriffin(2019). Pemikiran Dalam Novel Siber Kasih Darmia Dari Aspek Estetika Bersepadu.</p><p>Nurul Hilwany Che Shaffine (2015). Pemikiran Islam Dalam Ayn Karya Kemala. JurnalMelayu Bil14(2)2015</p><p>PheniHastuti,HenryFriantary,VebbiAndra.Jurnal PustakaIndonesia(JPI).Vol.No.2, Julai2022.</p><p>Rahayu Akhesah,Mohd Rosli Saludin,Ghazali Din.(2017). Unsur Estetik dalam Sajak KaryaRahmanShaari. JurnalPeradabanMelayu Jilid 12,2017</p><p>Rahimah A. Hamid. (2017). Proses Kreatif: Sensitiviti Dan Kreativiti Pengarang. KualaLumpur: DewanBahasa danPustaka</p><p>RahmanShaari. (1987). Persediaan Menulis Sajak.KualaLumpur: DewanBahasadan Pustaka</p><p>Rahman Shaari. (1994). Kritikan Sastera Melayu: Pendekatan dan Pemikiran. Kuala Lumpur: DewanBahasa danPustaka</p><p>Ramli Isin (1982), Gema Lembah Kinabalu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Ramli Jusoh (2014). Unsur Alam Sekitar dalam puisi-puisi Jair Sulai. Kertas Kajian SempenaHariPuisiNasional. Membakut, Sabah.</p><p>Ramzah Dambul (2014): Kritik Sosial dalam Puisi Hasyuda Abadi: Wacana Sastera: Suara yang Terbuka, IkatanPenulisSabah. DibentangkandiBaitul-Muqaddam KotaKinabalu, Sabah.</p><p>Raymond Majumah (2014). Pemikiran Politik Dalam Skrip Aneh. Seminar Pemikiran Peringkat Nusantara pada 4 April2014, KotaKinabalu, Sabah.</p><p>Ridzuan Kamis. (2022). Bait-Bait Kerohanian dan Insaniah dalam Sajak Mutakhir. DewanSastera Bil.10/22. BulanOktober 2022. hlm.59-63</p><p>Rohaily-Al-Jawhary (2020). Nabi Muhammad Rasul Terakhir. Selangor: Mustread Sdn.Bhd.</p><p>RohayatiJunaidi,Tengku IntanMarlinaMohd Ali. MadiawatiMamat. Kumpulan Puisi Mencari Makna Diri Berdasarkan Prinsip Stilistik J.J Webber. Sumber daripada http://conference.kuis.edu.my/pasak2017/images/prosiding/ilmubahasa/14ROHAYATI.pdf</p><p>S.M. Zakir. (2021). Konsep Puisi Islam: Memaknakan Keindahan Tauhid. dlm Karya dan KekuasaanPengarang. Bandar Baru, BangiSelangor: NusaCentre.</p><p>Sahara Jais (2016). Jelita Seorang Aisyah. Kuala Lumpur. Institut Terjemahan Buku Malaysia(ITMB).</p><p>Samsina Abd Rahman. JurnalRumpunMelayu, Jilid II, hlm. 79-98, Disember 2013.</p><p>Shafie Abu Bakar,1992. Sastera Islam: Teori Pengindahan Mengemukakan danPenyempurnaan dalam Rangka Tauhid. Kertas Kerja dalam seminar anjuranDewan Bahasa dan Pustaka,di Port Dickson,29 hingga 31 Oktober.</p><p>Shahnon Ahmad. (1981). Etika Kesusasteraan Islam. Kuala Lumpur: Penerbitan Fajar Bakti.</p><p>Shaik Abdullah Hassan Mydin. (2015). Manusia daripada Perspektif Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Shalaudin As-Said. (2009). Menunggu Sakratul Maut. Riyad, Saudi Arabia: Dar Al-Furqan</p><p>Sidek Baba. (2009). Fikir dan Zikir. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Sidek Baba. (2015). Fikrah Kesatuan Ummah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Siti Zainon Ismail (1994), Penyair-Penyair (Mutakhir) Masa Kini Sabah. Dewan Bahasa dan Pustaka Cawangan Sabah.</p><p>Sohaimi Abdul Aziz(2003). Teori dan Kritikan Sastera Modenisme-Pascamodenisme-Pascakolonalisme. Kuala Lumpur: DewanBahasa danPustaka</p><p>Sohaimi Abdul Aziz(2008). Citra Sastera.KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Sohaimi Abdul Aziz. (1998). Rasa Fenomenologi: Penerapan Karya A.Samad Said. KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Syaidatun Nazirah Abu Zahrin, Abidah Ab Rahim, Hanisah Osman. (2017). Ayat-Ayat Cinta dalam al-Quran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka</p><p>Taufiq Ismail (1993). Puisi Indonesia dan Islam. Dibentangkan semasa NadwahSastera Islam Sabah dan sempena Pengucapan Puisi Islam Sabah pada 2Oktober 1993. Kota Kinabalu, Sabah.</p><p>Wan Adli bin Yaakob (2014). Pemikiran Islam, Suatu Analisis Kontemporari. Universiti Kebangsaan Malaysia</p><p>Web Sutera (2014). Hijrah Champion Gaya Rasulullah. Batu Caves, Selangor: Mustread SdnBhd.</p><p>Yahya MS (1983). Asas-asas Kritik Sastera. Dewan Bahasa dan Pustaka, Negara Brunei.</p><p>Yazid Haji Maarof, Mohamad Kamil Ab Majid (2015). Pembelajaran Islam Amali: Panduan Akidah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka</p><p>Zulkifli Hastuti, Khazri Osman, Najihah Wahid. (2021). Keindahan Bahasa dan Puisi Yusof Qaradawi. Asean Coperative Education Researh Journal on Islam and Civilization(ACER-J) Volume4 (1) January2021, Page55-62</p><p></p>
spellingShingle	PN Literature (General) Norawi Kata Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu
thesis_level	PhD
title	Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu
title_full	Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu
title_fullStr	Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu
title_full_unstemmed	Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu
title_short	Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu
title_sort	pemikiran islami dalam puisi puisi terpilih penyair sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu
topic	PN Literature (General)
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=11913
work_keys_str_mv	AT norawikata pemikiranislamidalampuisipuisiterpilihpenyairsabahberdasarkankonsepestetikabersepadu

Pemikiran Islami dalam puisi-puisi terpilih penyair Sabah berdasarkan konsep estetika bersepadu

Similar Items